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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

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  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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