抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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