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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

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　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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