徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么是(shì)“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事的。

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　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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