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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(n是正极还是负极，L是正极还是负极zhāng)称n是正极还是负极，L是正极还是负极为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加n是正极还是负极，L是正极还是负极以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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