什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料水娃是几娃？ 水娃是什么颜色p>

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色zhōng)国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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