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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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