四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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