不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ht: 24px;'>纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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