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  出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用象(xiàng)征(zhēng)手法,字(zì)面上(shàng)是咏石(shí)灰,实际借物(wù)喻人(rén),托(tuō)物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)颂,指古代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一(yī)种名称(chēng)(古代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲(xián):平常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意(yì)思?

  意思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

  吟:吟诵(sòng),指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿,形容开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千、万(wàn):虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等(děng)闲”三字,又使山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还象征着志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精(jīng)神。

  至(zhì)于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在(zài)人间”,更是(shì)作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀,立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于(yú)谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率兵固守北(běi)京,击退瓦剌(lá),使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

  此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

  言在物(wù),而(ér)意在(zài)人,不言人(rén)而人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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