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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(h蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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