不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。
指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘(jū)于(yú)时,意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师(shī))的途(tú)径(jìng),写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时(shí)出处(chù)意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
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不拘于时(shí)句(jù)式
不拘于时句(jù)式是被动句。
这句(jù)话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师者,所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。
人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚。
小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段>圣(shèng)人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师(shī),授之(zhī)书而习(xí)其句读(dú)者,非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。
句读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不耻(chǐ)相师(shī)。
士大(dà)夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪也(yě)欤!
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