割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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