子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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