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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及(jí)人纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的(de)长纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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