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国v是不是国5,国v与国vl的区别

国v是不是国5,国v与国vl的区别 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

  关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关怀(huái),人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面以及人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn),什么叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明,什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)文(wén)化,什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái),什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀,你怎(zěn)么(me)理解等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识(shí):

什么(me)叫人文关(guān)怀(huái),人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是关注人的生存与发(fā)展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关(guān)怀,一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统,其核心在于肯定人(rén)性和人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考,关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

  在思想政治工作(zuò)视(shì)野中,人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求,激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性,促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

  具体(tǐ)来(lái)说,包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在,更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

  2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的(de)的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性。

  人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体,也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体,因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

  5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào),更关心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件国v是不是国5,国v与国vl的区别满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要,更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

  6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人的(de)全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展,而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn),是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观(guān),集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于(yú)人性,注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

  人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体,又是自身存在的价(jià)值主体,人不(bù)同于一般的物,它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在(zài),因此,文(wén)明建设(shè)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式,社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来(lái),我(wǒ)国经国v是不是国5,国v与国vl的区别济飞速发(fā)展(zhǎn),人(rén)民的(de)物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高,物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决,市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受,但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

  所以,在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià),在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中,一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要,另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上,江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人(rén),以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人,以高尚(shàng)的精神塑造人(rén),以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求,这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设,真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ),体现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí),具(jù)有深远的意义。

  新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ),应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任,体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣,从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建,使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě),为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

  从这一点来说,走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

  人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

  要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等,尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考,关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异,关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú),激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提(tí)出,体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱,严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受,引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思?

  人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定,对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

  人(rén)文关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统,其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

  扩展资(zī)料

  在中国,人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成,自此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词,意(yì)指人际间相互关系准则。

  在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想中,在处理人与人之间的关系(xì)方面,提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范,在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范,同时,在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn),提倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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