夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫(fū)不可语道”意思(sī)是不(bù)要跟(gēn)夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没(méi)见(jiàn)过不懂；不(bù)要跟(gēn)凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学问，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道(dào)是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可悟(wù)道以及(jí)夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什(shén)么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道原(yuán)句，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不(bù)可以语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可以(yǐ)语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道的含义等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大海，它(tā)没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的人(rén)相处，最好的(de)方式莫过(guò)于不争辩(biàn)、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下(xià)之美为(wèi)尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始(shǐ)旋其面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫我尝(cháng)闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则(zé)殆矣，吾长见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙(wā)不(bù)可(kě)以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士(shì)不可以语于道者，束(shù)于教也。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔(ěr)丑，尔将可与语大理(lǐ)矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知(zhī)何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何(hé)时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不(bù)知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自多(duō)者(zhě)，自以比形(xíng)于天地，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于天(tiān)地之间，犹小(xiǎo)石小木之在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计(jì)四海之在天地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海内不(bù)似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之(zhī)数(shù)谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车(chē)之所通，人(rén)处一焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物也，不似(shì)豪末之在于(yú)马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之(zhī)自多于(yú)水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水(shuǐ)径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸到河中的(de)小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾自(zì)喜，认为天下(xià)的美好(hǎo)之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就转过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也(yě)比(bǐ)不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有(yǒu)认为孔子的知识(shí)少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开(kāi)头(tóu)我不相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的(de)门下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就会长时间地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能(néng)和它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道(dào)理(lǐ)，因为他(tā)被自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看(kàn)，观(guān)览大海，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和你(nǐ)谈论大(dà)道理(lǐ)了。

　　天下的(de)水，没有大过海(hǎi)的(de)，所有的河(hé)流都归向(xiàng)这里，不知道什(shén)么时(shí)候才会停息(xī)，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春天(tiān)还(hái)是秋天，大海都(dōu)不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量(liàng)超(chāo)过(guò)江河，简直不是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从(cóng)来(lái)没有因为这(zhè)个自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我(wǒ)在天地之间，就跟小(xiǎo)石(shí)块(kuài)、小树木(mù)在大(dà)山里一样。

　　我(wǒ)正以(yǐ)为自己所见太(tài)少，又哪里敢自(zì)以为多而骄(jiāo)傲呢？算起来四海存在于(yú)天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野(yě)之(zhī)中吗(ma)？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小米(mǐ)粒存(cún)在于大谷仓(cāng)中吗(ma)？世人每用“万物”的(de)说法(fǎ)来称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人(rén)们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车(chē)来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人(rén)来说，只是(shì)所有的(de)人之中的一分子而(ér)已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像马(mǎ)身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此感到(dào)自满(mǎn)，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看到(dào)河水上涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人(rén)生(shēng)长环境，每天(tiān)待人接物之所见所(suǒ)闻可(kě)以是(shì)天壤(rǎng)之别(bié)，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限制，人(rén)的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自(zì)然而(ér)然的演变(biàn)结果。

　　就像我们(men)无(wú)法强(qiáng)求每个人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致(zhì)必然违背“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思？

　　井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰的意思(sī)是：我(wǒ)们(men)不能和一生生活在井底(dǐ)的青(qīng)蛙(wā)来(lái)谈论大(dà)海的惊涛骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在夏(xià)天生又(yòu)在夏天死的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为时间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实揭(jiē)示了一个道理：即因为(wèi)时间和空间等方面的(de)原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海,夏虫不可(kě)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗语冰的意(yì)思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话出(chū)自《庄子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句(jù)话的情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这(zhè)句话的直接翻(fān)译就是，我们不能和(hé)一(yī)生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也不能和“在(zài)夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句(jù)话的(de)字面(miàn)意(yì)思，我们可能会(huì)觉得，庄子(zi)这(zhè)句(jù)话是在(zài)讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而(ér)井底之蛙一词确(què)实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本书中(zhōng)，我(wǒ)们能看(kàn)出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么庄子更加反对去进(jìn)行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了(le)：即因为(wèi)时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上存在(zài)差距属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子(zi)》一书，然(rán)后综合对应道家思(sī)想(xiǎng)的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出(chū)的特色之一(yī)就(jiù)是(shì)反(fǎn)对强(qiáng)求。

　　从反(fǎn)对强求这一点出发，我们就能(néng)体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和(hé)“不知冰(bīng)”的夏虫(chóng)告诉我们，人与(yǔ)人之间在认知层(céng)面存(cún)在(zài)差异是正(zhèng)常(cháng)的(de)一(yī)件事情(qíng)，因(yīn)为每(měi)个人生族轮(lún)长环境，每(měi)天待人接物之所见所闻(wén)可(kě)以(yǐ)是天壤之别，受到时间和(hé)空间的限制，人(rén)的观念不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每个人(rén)之人(rén)生自然而(ér)然(rán)的演变结果。

　　就(jiù)像带态我们无(wú)法强求每个人(rén)的人生轨迹一(yī)致，我们亦(yì)无法强求观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念(niàn)一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概述(shù)，庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话是在(zài)告(gào)诉我们(men)，每个人因为(wèi)自(zì)己生(shēng)命里(lǐ)独特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具(jù)特色，这种特色也意味着差(chà)距。

　　人和(hé)人的思想层(céng)面和人生境界因为各自生活(huó)经(jīng)验上时间和(hé)空(kōng)间(jiān)的差距，继而出现不一致(zhì)，这种不一致是生命(mìng)发展的必然结果。

　　因此，当(dāng)一个(gè)人处在(zài)不如(rú)意的(de)境遇之中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼光(guāng)，用佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗相同的标准去要(yào)求他(tā)人以及这个世(shì)界。

　　与(yǔ)人(rén)交流(liú)要看对象，更要注意方式(shì)方法，从对方的生活经验和(hé)知识背景出发，以对(duì)方能理解的观念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定(dìng)是(shì)一方认(rèn)为自己是(shì)对牛弹琴，另一(yī)方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗