社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历(中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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