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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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