提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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