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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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