然则(zé)全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则(zé)十分有教育含(hán)义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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