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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人,楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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