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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示被(bèi)动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于(yú)时出处(chù)意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师(shī)说,原文(wén)如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也(yě)。
人非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī)。
吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之(zhī)众人(rén),其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱其孝清(qīng)子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书而(ér)习其句读者,非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道相似也。天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖
位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén),君(jūn)子不(bù)齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪(guài)也(yě)欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了