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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣ln的公式大全，ln4-ln2等ln的公式大全，ln4-ln2等于多少于多少。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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