仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关(g鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗uān)政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服(fú鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)侍(shì)统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来的。

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