胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)以及(jí)胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(l日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕e)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ér)且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕