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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释p>

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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