胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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