题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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