社日节是(s相遇时间的公式 相遇时间怎么求hì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(bià相遇时间的公式 相遇时间怎么求n)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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