礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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