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不舍昼夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”,出自《论语》,本文中,小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识。快来(lái)看看吧!
《论(lùn)语》的主要内(nèi)容《论语》是儒家经典之(zhī)一,是一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集,主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行,集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。
早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期,其主体内容就已初(chū)始创成;
孔子去世(shì)以(yǐ)后,他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论(lùn),并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来,因此称为“论”;
《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng),因(yīn)此称为“语”。
清朝赵翼解释说:“语者,圣(shèng)人之语言,论者,诸儒之讨(tǎo)论也。
”其实(shí),“论”又有纂的意思,所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》,是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇,492章,其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章,记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。
作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》,其内容博大精深,包罗万象(xiàng),《论(lùn)语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴:伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁,社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
仁,首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài),折中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然是善的,这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。
孔子确(què)立的仁的范畴,进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的规范,进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。
“仁”是《论语》的思(sī)想核心。
《论(lùn)语》的(de)后世影响《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。
南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”,使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。
元代延祐年间,科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。
此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动,废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前,《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。
《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。
“到唐代,礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是(shì)十三经。
”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。
这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。
孔子简介孔子(公元前551—公(gōng)元(yuán)前479),名丘,字仲尼(ní),春秋末期鲁国陬邑(yì)(今(jīn)山东曲阜市(shì)东南)人。
春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。
相(xiāng)传有(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句yǒu)弟(dì)子(zi)三千,贤弟子七十二(èr)人,孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整(zhěng)理家,曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师,集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成,在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一,并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。
孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响,这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。
其人舍然大喜的(de)“舍(sh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ě)”意思是什么?
其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。
出处:《杞人忧天》
【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国
杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气。
若屈伸呼吸,终日在天(tiān)中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之(zhī)者曰:“日月星宿(sù),亦积(jī)气中之有光耀者(zhě),只使坠,亦(yì)不能有所中伤。
”
其人曰:“奈(nài)地坏何?”
晓之者(zhě)曰:“地,积(jī)块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文:
杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌,自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方,(于是)不吃(chī)不睡的了。
又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人,因此就(jiù)去(qù)劝他,说:“天啊,是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ),气(qì)往哪里崩溃呢。
你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī),一直在(zài)天中(zhōng)进行,干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”
那个人说:“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体,太(tài)阳、月亮、星星呢,它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说:“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星,也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体,就算它们掉下来(lái),也不可能伤到谁。
”那人说:“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”
劝导他的人说:“所谓地吗,就是很多土块聚集,它填充了四方所有的角落(luò),它还往哪里塌(tā)土块啊。
你走路跳跃(yuè),终日(rì)是在这地上(shàng)进行,干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心,劝导(dǎo)他的人也释然而开心。
基本(běn)字(zì)义:
舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要(yào)了:舍己为人。
舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。
四舍(shě)五入。
2、施舍:舍粥(zhōu)。
舍药。
其(qí)他字(zì)义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居(jū)住的房子:宿舍。
旅舍。
校(xiào)舍(shě)。
2、居住,休(xiū)息(xī):舍于山麓。
3、谦辞(cí),多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de):舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍:退避三舍(shě)(喻对(duì)人(rén)让步)。
相关组词:
舍得[shě de]
毫(háo)不吝(lìn)惜;割舍(shě)得(dé)下。
舍(shě)身(shēn)[shě shēn]
佛教徒为宣扬佛法,或为布施寺(sì)院(yuàn),自作苦行,谓之“舍身”。
六朝时此风(fēng)最盛。
割舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以(yǐ)~。
[近]舍弃(qì)。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍放弃或离开,不愿(yuàn)意使用或处置:妈妈~孩子出远门。
他从来~乱花一(yī)分钱。
农舍[nóng shè]
农民住(zhù)的房子。
舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò]
舍:放(fàng)弃(qì)。
本:根本的,主(zhǔ)要的(de)。
逐:追(zhuī)求。
末:枝节的,次要(yào)的。
原指弃农而事工商(shāng)。
后泛指放弃根本、主要的部(bù)分,而(ér)追求次要的、枝节的。
比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝,而在枝(zhī)节上下功夫。
也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依(yī)不舍[yī yī bù shě]
形容(róng)感情很深(shēn),舍不得离开(kāi)。
恋恋不舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋(liàn)。
舍:离开(kāi),放下。
形容非常留恋,舍不得(dé)离开。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn),晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán),主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。
比喻(yù)对人让步或回避。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了