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  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字(zì)后,上天下(xià)了一场谷雨,谷子布满大地上(shàng),孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去(qù),于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故事亲(qīn)有道(dào)矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(ér)敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为本(běn)。

  本立而道(dào)行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱的,不是用(yòng)来进(jìn)行暴(bào)力活(huó)动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶情(qíng)性的,不是用来(lái)进(jìn)行隐乱活动的(de);

  服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之情的,不是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定的,而要把“爱(ài)”作(zuò)为致力的目的;

  君臣(chén)朝见是有(yǒu)固定礼(lǐ)容(róng)的,而(ér)要(yào)以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节(j拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ié)的,而要以悲(bēi)哀(āi)为主(zhǔ)要目的;

  用兵是(shì)有战略规定的,要以讲求道义为根(gēn)本。

  根本(běn)确(què)立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代(dài)民间(jiān)流行的神(shén)话及圣贤传(chuán)说,并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然(rán)与日月争光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造(zào)字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事(shì)等,是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一(yī)句歌词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

  但确(què)有一篇(piān)网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作的长诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意(yì)无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝(cháo)又(yòu)暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误(wù)

  凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树(shù)影(yǐng)摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线哭(kū) 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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