其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社(shè)会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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