黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是(shì)每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国(guó)与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁(jìn)，随(suí)之他们(men)请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它(tā)坐(zuò)落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学(xué)传播，而(ér)他又将目(mù)光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在(zài球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡(xī)金(jīn)这个小国只存(cún)在了(le)百年(nián)，就(jiù)消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管理(lǐ)，但不(bù)能除(chú)却地理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的(de)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么羊肉。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士(shì)气和(hé)风气都受到了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化(huà)建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金(jīn)面(miàn)临(lín)百般无(wú)奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而(ér)这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角(jiǎo)度(dù)来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣的(de)不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之国(guó)反复(fù)向(xiàng)中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大(dà)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么陆的阻隔，经济投入(rù)是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国(guó)没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当的(de)管理，和(hé)对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历(lì)史的变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要(yào)的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力(lì)，这样才在(zài)国际之间拥有话语权。

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