社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关于美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗社日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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