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睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面

睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui,日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是每天半步半步的积累起来,一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下(xià)去,不要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积(jī)小流(liú),无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善(shàn)成德(dé),而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉(yān)。

  故不(bù)积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六(liù)跪而二螯,非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译

  堆(duī)积土石成(chéng)了高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng);

  积累善行养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德,精神(shén)得到提升(shēng),圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以不积累一步半步的行程(chéng),就没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn);

  不(bù)积累(lèi)细(xì)小的流水,就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

  骏马一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

  如果不(bù)停地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向(xiàng)下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是(shì)一(yī)个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

  指一步半(bàn)步。

  常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用,意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);不积小流,无(wú)以成江海。

  意义(yì)

  全句液(yè)咐(fù)的意思(sī)是:没有一(yī)步半步的累计,就没有办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地方(fāng);不积累小河流(liú),就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面(zi)(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

<睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面p>  著(zhù)名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物之(zhī)一,时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

  对(duì)重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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