割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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