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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī),苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

  这句(jù)话的意思为:如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái),今(jīn)天小编就来和(hé)大梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗家(jiā)聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

  在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng),《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等,而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时,就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

  《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn),有(yǒu)不同版本(běn),全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

  《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初(chū),性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一,它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶,它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神,体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

  这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文(wén)化,在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重,并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

  2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口,简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国历史为素(sù)材,植(zhí)根于传统文化(huà),强调教育以(yǐ)“德”为先,学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng),讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

  同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下,德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

  现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次(cì)见闻”,可见在传统的教育中(zhōng),是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的,一(yī)个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶,它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息(xī),屹立不倒。

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