成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。八千米多少公里p>

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错八千米多少公里，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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