徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队(duì)。

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