成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列币值是什么意思，硬币的币值是什么意思举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的币值是什么意思，硬币的币值是什么意思祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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