人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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