胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及(jí)胡服骑(qí)射的(de)故有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么，胡(hú)服骑射(shè)的(de)启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语lián)中山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语