什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫人文关(guān)怀(huái)文化，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)什么(me)叫终极关怀(huái)，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视(shì)，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(x柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢īn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢