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　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人(rén)无论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又(yòu)使我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人(rén)民(mín)免(miǎn)遭蒙(méng)古贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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