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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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