劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěn500万越南盾是多少人民币，1人民币=g)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì500万越南盾是多少人民币，1人民币=)之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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