君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(shì)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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